国家语委2日在京发布《中国语言生活状况报告（2021）》，《报告》指出，现今台湾地区出版发行的历史教科书是依照2018年颁布的“历史新课纲”编就，2019年已普遍使用。台湾“历史新课纲”是刻意“去中国化”，对此须予以高度关注和警惕。

《报告》在“港澳台篇”部分专就此问题发文指出，尽管台湾地区“历史新课纲”没有出现“台独”词语，但“台独”意识却成为隐藏其中最核心的思想。在历史事实的叙述、历史材料的组织、历史真相的知识建构上，发挥了深层作用。

“台湾史”放中心位置，“中国与东亚史”合并

《报告》指出，台湾地区的“历史新课纲”将“台湾史”“中国与东亚史”“世界史”三者并列，并将“台湾史”放在中心位置，以此为出发点论述，而不是从主权归属、从地方与中央政权的关系来叙述，充分表露了“台独”思想。将台湾地区与中国大陆及其他国家和地区的来往统统以“人群”“来往”等中性语言来表述，混淆了国家与地区之间根差别。将“中国与东亚史”并列合称，表现出对“中国”“中央政权”的排斥，对“一中”原则的无视与隐匿。表现在——

在“台湾史”部分，一是强调对台湾社会运动的反映，如“日治时期的人权情况与政治、社会运动”“战后的民主化追求与人权运动”“战后的社会运动”。二是强调对“原住民族”的反映，如“民族”“原住”“原住民族”“原住民”成为一组高频相关词。与“原住民”形成对立的是“移民”。此外，“人权”“国际”“传统”“信仰”高频出现，显示出对有关价值观念、社会文化的重视。

在“中国与东亚史”部分，对“东亚”的重视高于对“中国”的重视。从高频词看，“人群”频次最高，“移动”次之，“东亚”“中国”分别居于第三、第四位。如“从汉、晋到宋、元时期东亚人群移动的特色与影响”“明、清时期东亚人群移动的特色与影响”“十九世纪以后东亚的人群移动”“十九世纪以后东亚人群移动的变迁及其影响”等。

在“世界史”部分，“文化”“欧洲”频次最高，反映出课程在对世界历史反映中的重点。“现代”“互动”“民主”“运动”“多元”词频较高，反映出课纲对西方世界认识的侧重点。

故意淡化主权领属关系，美化日本等侵略行径

《报告》指出，台湾地区2018年版“历史新课纲”中，初中历史与2008年版旧课纲的编排体例大体相同，但在对历史事件、人物、活动的不同叙述方式与语言表达上显示出在观点、态度、情感方面的明显变化。这些叙事方式与语言表达的改变，竭力改变台湾地区自古以来就是中国一部分。就处于中央政府管辖下的历史事实，故意淡化主权领属关系。转而只谈“原住民族”，并以此为主线来建构台湾史。竭力弱化甚至省略掉源于中国大陆中央政权在台湾地区的合法存在、依法治理及建设成就，将中华民国政府对台湾地区的治理污名化。大大弱化荷兰、西班牙尤其是日本在台湾地区的殖民统治，将日本侵略行径美化为日本对台湾地区的殖民建设成就。表现在——

对早期统治台湾地区的政权组织改变了称谓。旧课纲对先后为台湾地区统治者用的称呼是“荷据”“郑氏政权”“郑芝龙郑成功父子的事业”“郑氏三代治下台湾的政、经、社会及文化建树”“清廷”“日据”。但新课纲全以看似客观中性的“外来者”称之，将原本性质完全不同的“侵略”“占领”“反抗”“革命”等行为，混而称之为“对抗、竞争、合作等种种互动”关系，这段历史成了“东亚海域各方人群和势力在台湾的遭遇与互动”。原来带有强权殖民意味的“海权时代”，也被改为“大航海时代”。这些改称，大大弱化了西方殖民历史，也混淆了郑氏政权、清朝中央政权与外族入侵占领政权之间性质的差别，故意模糊了台湾地区的主权属性。

清朝统治时期部分，新课纲增加了“族群政治”“帝国体制”“汉人社会”“土地流失”用词，减少了“开港”“近代化”用词。将“清朝”改称为“清帝国”，将清朝“领台”“治台”政策，统称为清帝国的统治政策。突出了清政府与台湾地区原住少数民族的冲突和分离，弱化了清政府在台湾地区的建设成就。

日本统治时期部分，新课纲增加了“现代化”“理蕃”“都会文化”“和、洋并存”“现代教育”“文化启蒙”“在地社会”用语，减少了“接管”“抗拒”“武装抗日”“非武装抗争”用语。强调并美化了日本在台湾地区的殖民统治和所取得的成就，弱化甚至省略掉了台湾民众对日本殖民统治的抗争活动，努力突出台湾自生文化特点和特殊的社会形态。

当代台湾部分，新课纲增加了“受难”“真相”“和解”“身分认定”“权利复振”“外交困境”“农山渔村”“大众文化”“生活经验”“流行文化”用语。大幅增加了“原住民族”的频次，减少了“自由”“人权”“地方自治”“自由化”“民主化”等用语。将“中华民国”1945年“接收”台湾改为“移入”台湾，将国民政府施行的戒严政策称为“白色恐怖”。渲染国民政府对台湾民众造成的伤害，否定“中华民国”对台湾地区治理的合法性；对“两蒋政权”下取得的工业化社会建设的成就也改以“产业新型态”称之，尽量淡化其意义。